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厲行節約是基督教的教義要求
2020-10-10 15:50:19    來源:凱風網

  凱風網訊(記者佚名)《圣經》中說,“把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。”
 

  不能糟蹋食物,節約糧食是基督教的基本行為精神;浇虒τ谏顩]有提出條條框框的清規戒律,但認為節約糧食、反對浪費,就是對自然與地球的維護、對鄰人的照顧、對自我的節制。
 

  浪費糧食、浪費資源,從大的視野來說,是對自然、對地球的一種無節制的掠奪。地球是人類賴以生存的家園,為人類提供各種生活所需的必需品,從各種農作物到制造工業產品的礦產,無不出自大自然生生不息的生長與經年累月的積淀。地球上的資源是有限的,它所提供給人類的用品,都是在特定的生長周期中產生的,所謂“栽種有時”“建造有時”,萬事萬物皆有定時,人類對這些資源的運用,要尊重自然本身的規律,這關系到自然的生長循環能否有效持續,其生生不息的節奏是否能夠長久維系。
 

  基督教把人類視為地球的管理者,要求“生養眾多,遍滿地面,治理這地;也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。”護理地球和自然是人類的基本職責,它要求人類努力維護地球的生態,維護自然的生長和積累,維持生物多樣性。節約資源能減少人類對資源的需求,減少對自然的掠奪與破壞,尊重自然的自我循環,保護生物多樣性。自然秩序遭到破壞,自然的循環規律被打破,將引發自然世界的巨大動蕩,給生活于其中的人類帶來毀滅性災難。節約糧食、節約資源是在參與維護我們所生存的地球,保護全人類的家園。
 

  隨著人類科學和生產技術的進步,人類創造出了巨大的財富,但是糧食短缺、資源不足、分配不均,仍是人類社會所面臨的危機。2014年,聯合國糧食及農業組織(FAO)發布的《糧食不安全狀況》指出,世界饑餓人口已經達到創歷史的10.2億,更有接近30億人處于維生素缺乏、營養不足之中。2017年,糧農組織發布《未來的糧食和農業:趨勢和挑戰》報告,預測隨著人口的增長,氣候變化對農業產量的影響,人類即將在幾十年之后面臨全球糧食危機。今年的全球疫情,各地的蝗災與自然災害,更是在短期內加深人類所面臨的糧食危機。在這種情況下,作為人口大國的中國,更要以未雨綢繆的憂患意識,厲行勤儉節約,反對餐飲浪費。
 

  基督教講“愛人如己”。愛人如己要求不能無視鄰舍的困境,更不能無視人類的整體生存危機。每浪費一粒糧食,都在加深糧食危機,糧食的缺少又將抬升糧食的價格,令原本生活困苦的窮人更加艱難。愛人如己,要切切實實照顧他人的日常需求,因此,任何人如果物質有余、糧食有剩,不要糟蹋,“要把你的餅分給饑餓的人,將漂流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體”。也就是說,要節約糧食,以愛的精神照顧他人,克服人類的生存危機。
 

  《圣經》中對那些奢侈浪費的人,稱他們為“隨自己所欲的求食物”。食物是人們日常接觸最多、最迫切、最基本的物質需求,它最能表現人的精神。在基督教看來,節約糧食、反對浪費,意味著戰勝自己內心的貪婪,追求更高的精神境界。使自己脫離無節制的生活,“攻克己身,叫身服我”,是人之所以成為人的一種精神高度。
 

  基督徒當響應國家號召,厲行節約,這既是公民的基本職責,也是基督教的教義要求。


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(責任編輯: 張高遠 )

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